第二三七章 选妃并不简单(二)
1614年3月12日,南京城通济门的王记汤包铺子。
“卖报,卖报,六天前,皇上下旨,为太孙殿下选妃!卖报~~”
“那位小哥,赶紧的来一份《金陵日报》。”
“好嘞!诚惠一枚铜币,谢谢刘老板,报纸您请收好。”
“咦?老刘,你都开始在用铜币哪?”
“哈哈,岂止是铜币。”这刘老板从怀里掏出一把钱币:“银元、银角,自大明皇家银行南京分行开业的那一天开始,我就都去兑换了一些。”
“不错啊,刘老板,您可是率先支持太孙币制新政的啊。”
“那是!”老刘朝着北方转身,然后拱了拱手遥拜了一下:“若不是太孙重新清查、登记户籍,我家一家子都是黑户,大儿子明明书念得那么好,却无法参加科举......太孙的所有教令,我老刘都坚决支持到底!”
“好!刘老板说得好,太孙是从我们南京出去的,我们都不支持太孙,那不是让全国其他布政司的人看笑话么?说起来,王老板,你这边的汤包可重新按照新的币种定价了没?”
“定了的定了的,我家那小子前天就把兑换标准写在牌子上了。诸位请看,一枚万历铜币值当一枚永乐通宝......”
“好了好了,怎么又说歪了。报纸上不是说太孙要选妃的么?”
“是嘞是嘞,殿下是我们南京出去的,肯定会选我们南京的女子。”
“哈哈哈,那是,我们江南的女子,多水灵啊!长得漂亮,还知书达礼。若是缠足得早,那三寸金莲走起路来,随风摇摆,啧啧啧......咦!”
“怎么了?”
“老马,我去年才开始认字,还不太熟悉,你来看看,我是不是看错了。这个,殿下选妃,怎么可能只选天足?!”
限于这个时代信息传递水平,太孙殿下在全国的知名度是有一点,但大明绝大多数的百姓都不清楚殿下到底是怎样的一个人。相对而言,南京城的百姓是对太孙最了解的,也知道太孙一贯特立独行。但即便如此,对于太孙选妃中的规定,除了常规的家世清白,不得是官宦将门家庭出身外,居然还明确规定只能是天足的女孩子才能参选。这个就算是对太孙最支持的南京市民都无法理解。
要知道,在这个年代,那是有钱人家里的女孩子才有资格缠足。穷人家的女孩子那是早早就要下地干活的,缠了足那不就废了一个劳力么?所以太孙这个条件一旦拿出来,近乎决定了太孙妃的出身:非贫即贱......
“嗯~刘老板,你没看错,这报纸上是这么说的,太孙妃的候选人,必须是天足。嘶~~殿下这是怎么了啊......”
“快快快,翻翻,翻翻里面的版面,以我的经验,太孙若是做出什么大事情之后,整个金陵日报肯定有大量的篇幅做讲解。”
“刘老板说得有理,不管是以前清查户口,还是赵逆、祖逆谋害太孙,整个金陵日报都将来龙去脉讲得清清楚楚。这太孙选妃,也是事关国本的大事,为什么一定要选天足的女孩子,殿下一定有话要说。”
说起来,朱由栋始终坚信一点:无事不可对人言。唯一需要注意的是,怎么言。
在处置钩吻案这个事情上,朱由栋深知:如果不把一切的话敞开了讲,各种流言蜚语将极多不说,还会严重背离事实真相。
所以,从一月下旬开始,整个案件的脉络清晰后。六大日报就开始连篇累牍的报导钩吻案:从案件的整个过程,案件背后的根源,以及涉及到国外势力等等,全都事无巨细的详细予以报道。
这么一搞,本来前些年因为“误导平民考生时文风向”一事和“离间天家感情案”受到重击的东林党,其名声彻底臭了大街。尤其是这一次皇室还拿到真凭实据,证明东林党与日本人勾结,更是引爆了民间的情绪。也正是因为成了人人喊打的老鼠,才有当地里长主动带领乡民把赵南星一家给围了起来的事情。
除了用报纸再次追歼东林党之外,朱由栋还借着此次有宦官参与谋害皇族被抓了现行,开始对大内宦官进行整顿——魏忠贤被他早早的派到内官监太监的位置上,就是在等待合适的机会。
说到这内官监,那可不得了:从职务分工来说,内官监才是管理宦官的专门机构。明成祖时期,郑和就是内官监太监。只不过后来随着司礼监的崛起,使得内官监慢慢退化成了内廷的‘工部’。
而现在,借着这一次钩吻案,朱由栋把检察权(不是监察)给了内官监,又配上了老魏这把刀。其对内廷的整顿,其实也在进行之中。
总之,靠着六大日报,太孙殿下对于市民阶层的掌控,远胜明代以前的历任皇帝。
在得了提示后,众人遂赶紧的翻了下去,果然,在第三版的中国史专版上,发表了朱由栋的署名文章:《男人愈弱,愈喜缠足》。
这篇文章先是用了大量的考证来证明:中国在北宋以前并没有大规模的缠足,缠足成为一种风尚,始于北宋中期,之后北宋晚期的赵家皇室开始给皇家女儿缠足。此风一开,之后南宋、元、明,缠足之风越演越烈。
接下来朱由栋分析了这股风气为什么越来越强:简而言之,为了满足男人病态的心理和生理需求。
然后是从医学角度说明缠足对女子精神,尤其是身体的危害。最后得出结论:母亲的身体被摧毁了,注定生育不出体格雄健、身体健康的下一代。长此以往,缠足的民族,其后人将越来越弱。面对外敌将会像两宋那样屈辱求和。然后又用更变态的方式才折磨本族的妇女,以此求得心理安慰。之后便陷入无法自拔的恶性循环。
最后朱由栋写道:“自我大明太祖开国时,孝慈高皇后(马皇后)何曾缠足?成祖之功业,亦无须多言,然成祖何曾喜欢缠足?自我大明太祖开国时,曾赐予天下士子佩剑之权利,然今日之大明,外出行走以佩剑为荣之士子万中无一。反而个个以手摇折扇,身抹香粉,步态婀娜多姿为荣......如此之人,有何面目称为纠纠丈夫?
若我大明男儿,人人如汉之张骞,唐之李靖那般,个个以建功立业为人生之追求。何曾又在乎女子是否缠足?
是故孤决心已定,今日选妃,只限天足!孤在此亦相劝于我大明子民:戕害妇人,弱化子孙,缠足之害,极烈极甚!孤在此提倡,女子不缠足,男子以女子天足为美!”
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“卖报,卖报,六天前,皇上下旨,为太孙殿下选妃!卖报~~”
“那位小哥,赶紧的来一份《金陵日报》。”
“好嘞!诚惠一枚铜币,谢谢刘老板,报纸您请收好。”
“咦?老刘,你都开始在用铜币哪?”
“哈哈,岂止是铜币。”这刘老板从怀里掏出一把钱币:“银元、银角,自大明皇家银行南京分行开业的那一天开始,我就都去兑换了一些。”
“不错啊,刘老板,您可是率先支持太孙币制新政的啊。”
“那是!”老刘朝着北方转身,然后拱了拱手遥拜了一下:“若不是太孙重新清查、登记户籍,我家一家子都是黑户,大儿子明明书念得那么好,却无法参加科举......太孙的所有教令,我老刘都坚决支持到底!”
“好!刘老板说得好,太孙是从我们南京出去的,我们都不支持太孙,那不是让全国其他布政司的人看笑话么?说起来,王老板,你这边的汤包可重新按照新的币种定价了没?”
“定了的定了的,我家那小子前天就把兑换标准写在牌子上了。诸位请看,一枚万历铜币值当一枚永乐通宝......”
“好了好了,怎么又说歪了。报纸上不是说太孙要选妃的么?”
“是嘞是嘞,殿下是我们南京出去的,肯定会选我们南京的女子。”
“哈哈哈,那是,我们江南的女子,多水灵啊!长得漂亮,还知书达礼。若是缠足得早,那三寸金莲走起路来,随风摇摆,啧啧啧......咦!”
“怎么了?”
“老马,我去年才开始认字,还不太熟悉,你来看看,我是不是看错了。这个,殿下选妃,怎么可能只选天足?!”
限于这个时代信息传递水平,太孙殿下在全国的知名度是有一点,但大明绝大多数的百姓都不清楚殿下到底是怎样的一个人。相对而言,南京城的百姓是对太孙最了解的,也知道太孙一贯特立独行。但即便如此,对于太孙选妃中的规定,除了常规的家世清白,不得是官宦将门家庭出身外,居然还明确规定只能是天足的女孩子才能参选。这个就算是对太孙最支持的南京市民都无法理解。
要知道,在这个年代,那是有钱人家里的女孩子才有资格缠足。穷人家的女孩子那是早早就要下地干活的,缠了足那不就废了一个劳力么?所以太孙这个条件一旦拿出来,近乎决定了太孙妃的出身:非贫即贱......
“嗯~刘老板,你没看错,这报纸上是这么说的,太孙妃的候选人,必须是天足。嘶~~殿下这是怎么了啊......”
“快快快,翻翻,翻翻里面的版面,以我的经验,太孙若是做出什么大事情之后,整个金陵日报肯定有大量的篇幅做讲解。”
“刘老板说得有理,不管是以前清查户口,还是赵逆、祖逆谋害太孙,整个金陵日报都将来龙去脉讲得清清楚楚。这太孙选妃,也是事关国本的大事,为什么一定要选天足的女孩子,殿下一定有话要说。”
说起来,朱由栋始终坚信一点:无事不可对人言。唯一需要注意的是,怎么言。
在处置钩吻案这个事情上,朱由栋深知:如果不把一切的话敞开了讲,各种流言蜚语将极多不说,还会严重背离事实真相。
所以,从一月下旬开始,整个案件的脉络清晰后。六大日报就开始连篇累牍的报导钩吻案:从案件的整个过程,案件背后的根源,以及涉及到国外势力等等,全都事无巨细的详细予以报道。
这么一搞,本来前些年因为“误导平民考生时文风向”一事和“离间天家感情案”受到重击的东林党,其名声彻底臭了大街。尤其是这一次皇室还拿到真凭实据,证明东林党与日本人勾结,更是引爆了民间的情绪。也正是因为成了人人喊打的老鼠,才有当地里长主动带领乡民把赵南星一家给围了起来的事情。
除了用报纸再次追歼东林党之外,朱由栋还借着此次有宦官参与谋害皇族被抓了现行,开始对大内宦官进行整顿——魏忠贤被他早早的派到内官监太监的位置上,就是在等待合适的机会。
说到这内官监,那可不得了:从职务分工来说,内官监才是管理宦官的专门机构。明成祖时期,郑和就是内官监太监。只不过后来随着司礼监的崛起,使得内官监慢慢退化成了内廷的‘工部’。
而现在,借着这一次钩吻案,朱由栋把检察权(不是监察)给了内官监,又配上了老魏这把刀。其对内廷的整顿,其实也在进行之中。
总之,靠着六大日报,太孙殿下对于市民阶层的掌控,远胜明代以前的历任皇帝。
在得了提示后,众人遂赶紧的翻了下去,果然,在第三版的中国史专版上,发表了朱由栋的署名文章:《男人愈弱,愈喜缠足》。
这篇文章先是用了大量的考证来证明:中国在北宋以前并没有大规模的缠足,缠足成为一种风尚,始于北宋中期,之后北宋晚期的赵家皇室开始给皇家女儿缠足。此风一开,之后南宋、元、明,缠足之风越演越烈。
接下来朱由栋分析了这股风气为什么越来越强:简而言之,为了满足男人病态的心理和生理需求。
然后是从医学角度说明缠足对女子精神,尤其是身体的危害。最后得出结论:母亲的身体被摧毁了,注定生育不出体格雄健、身体健康的下一代。长此以往,缠足的民族,其后人将越来越弱。面对外敌将会像两宋那样屈辱求和。然后又用更变态的方式才折磨本族的妇女,以此求得心理安慰。之后便陷入无法自拔的恶性循环。
最后朱由栋写道:“自我大明太祖开国时,孝慈高皇后(马皇后)何曾缠足?成祖之功业,亦无须多言,然成祖何曾喜欢缠足?自我大明太祖开国时,曾赐予天下士子佩剑之权利,然今日之大明,外出行走以佩剑为荣之士子万中无一。反而个个以手摇折扇,身抹香粉,步态婀娜多姿为荣......如此之人,有何面目称为纠纠丈夫?
若我大明男儿,人人如汉之张骞,唐之李靖那般,个个以建功立业为人生之追求。何曾又在乎女子是否缠足?
是故孤决心已定,今日选妃,只限天足!孤在此亦相劝于我大明子民:戕害妇人,弱化子孙,缠足之害,极烈极甚!孤在此提倡,女子不缠足,男子以女子天足为美!”
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