第二百六十三章 射雕热
当仍有人在纠结胡斐那一刀有没有砍下去的时候,《射雕英雄传》已携山呼海啸般之势,摧枯拉朽般地席卷了整个大中华地区。
繁体版首印120万册,半日售罄,在宝岛和南港掀起一阵狂潮。
到了九月下旬,国内看武侠的读者,倘若没听过《射雕英雄传》这本书,简直就是开玩笑。
地铁上、办公室内、厕所里、保安室、电梯口,甚至课堂上……
不分年龄,部分阶层,不分性别,不分地域,几乎在任何一个地方都能看到这本书的影子,无数人进入陷入那个苍茫的世界无法自拔,无数人痴迷于靖蓉的爱情难以释怀。
这是一场真正意义上的全民狂欢,这是武侠史上空前的盛事!
……
“单就这本书而言,古庸生的创造力已经隐隐超越史实之上,《射雕》作为一本武侠小说,可以跟文学史上许多杰出小说并驾齐驱而毫无愧色,武侠和传统文学的界限因此拉进了一大步。”
这段话来自某个关于“重拾传统经典文化”的研讨会,一位历史学者发言时,提到这本全国火热得一塌糊涂的武侠小说,给予了高度的赞扬。
不过他话音刚落,立即有另外一位头发花白的老人提出发对意见。
“武侠小说写得再精彩,始终是武侠小说,是没办法堂而皇之地进入传统文学界的,打打杀杀,追求感官刺激,缺乏对时代的展示,不注重人性真善美的发掘,更加忽略对假恶丑的抨击,这种小说是没有长远生命力的。”
“我不能赞同徐老的提法,”复旦大学教授陈石让接着发言,“武侠虽然有武。但是核心在侠,徐老刚才说武侠没有披露假恶丑,这种说法其实是对武侠小说的一种误解,看过《射雕英雄传》的同志肯定知道。这本书不仅深刻地揭露了人性之恶丑,而且还做了更进一步的思索和解答,小说的倒数第二章,开明宗义,就是‘是非善恶’四个字。”
陈石让语气虽然平和温雅,但措辞非常掷地有声、直指要害。
“至于真善美,更是小说一以贯之的主题,父子兄弟情义之真,男主人公待人之善,男女主人公爱情之美。可谓淋漓精致。”
陈石让的发言有理有据,显然得到了场上更多人的赞同,很快就有人补充道:“书中塑造了一个老顽童的形象,给我印象非常深刻,此人除对武学痴迷之外。对其他事情毫无机心,一派天真烂漫,他所创造的一套功夫“左右互搏术”,其实也是一个非常有寓意的比喻,所谓一手画圈一手画圆,聪明人未必能做到,赤诚之人才能如愿以偿。”
“还有那个黄药师。号称东邪,在小说中也的确够邪,但是我们以现代的眼光来看他的话,似乎又很正常,这是不是说他其实是一个觉醒了现代意识的人物呢?”
这时,一个青年学者举手发言。他先大致扫了一眼自己的稿子,然后抬头对着麦克风说:“作者在这本书中塑造的中原五绝各有特色,但是我认为作者真正推崇的人物其实北丐洪七公,实际上,作者通过丘处机之口对五绝做了公允评判。东邪自行其是,不为他人着想;西毒作恶多端,不用多说;南帝为了一己小小恩怨,隐居遁世,虽然大慈大悲,但未必大仁大勇,只有北丐洪七公,扶危救困,行侠仗义,才是真正的大英雄。”
陈石让听罢颔首,接道:“这里面涉及到我最近给学生们布置的一个课题,叫做‘射雕中的百家’,黄药师积极避世,偏居一岛,那自然是承继庄子视名利如浮云的道家;一灯大师不用多说,代表的是释家,皈依三宝,看破红尘;至于欧阳锋,有点像纵横家,阴谋诡计,不折手段;洪七公呢,体现的其实是墨家思想,如同南贺同志刚才说的扶危济困,救人危难。
至于本书男主人公郭靖,我看他的思想比较偏向儒家,颇有有报国之志,可惜故事没有将他一生写完整,人格还处于发展阶段,难以下最终定论,只能寄希望于作者,之后能完善这个人物,我相信会成为我国文学史人物画廊中的一个经典角色。”?
陈教授顿了一下,总结道:“这里面有太多的内容值得研究,没办法概念化和大而化之地下定论。”
“重拾经典”研讨会瞬间成为“射雕英雄传研讨会”,在场尚未接触过这本书的老学究们,一时哑口无言。
凡是能入今天会场的代表,全是在个人领域有过杰出成就的人物,既然这么多有成就、有见识的人一起推崇一本武侠小说,那只能证明一件事:“这本武侠可能确实不寻常。”
……
这场研讨会之后,网上一则关于中原五绝姓名的帖子流传起来。
“众所周知,我国古代就存在五行之说,金木水火土,每一行对应一个物质和一个方位,即东方木,西方金,南方火,北方水,中央土,那么,不知大家是否有注意到,中原五绝的名字,居然也暗含了五行之说。
首先东邪黄药师,这个药字在古代的写法‘藥’,有个木字;然后西毒欧阳锋,有个大金旁,对应西方金;南帝一灯大师有个火字,北丐洪七公有个三点水,中神通王重阳则有两个土字,有没有注意,完全对应得上!
这还只是人名里的学问,至于小说中的其他内涵,管中窥豹。”
这个帖子让很多“射雕迷”恍然大悟,越发觉得这本书不同凡响。
这个帖子同时激发了很多读者的考据潜力,他们开始去查历史上的全真教,查郭靖其人,甚至有人对黄蓉提的那句“孔子七十二个弟子,多少成年人,多少孩童”大感兴趣,原文是“冠者五六人,童子六七人”,读书时,老师教的是,冠者五六个人,童子六七个人,实际上,有可能是冠者五六三十人,童子六七四十二人,加在一起正好七十二弟子。
……
无论是考据还是纯粹的剧情讨论分析,总之,射雕的热潮眼见的无法在短时间内冷却,特别是各家电视台已经表现出来的,毫不矜持的积极态度,额外增加了大家对这部小说电视剧改编的期待和又一波讨论。
这个时候,万象学园弘毅楼9号栋公寓,一个男生若有所思地敲响了501的门。
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到了九月下旬,国内看武侠的读者,倘若没听过《射雕英雄传》这本书,简直就是开玩笑。
地铁上、办公室内、厕所里、保安室、电梯口,甚至课堂上……
不分年龄,部分阶层,不分性别,不分地域,几乎在任何一个地方都能看到这本书的影子,无数人进入陷入那个苍茫的世界无法自拔,无数人痴迷于靖蓉的爱情难以释怀。
这是一场真正意义上的全民狂欢,这是武侠史上空前的盛事!
……
“单就这本书而言,古庸生的创造力已经隐隐超越史实之上,《射雕》作为一本武侠小说,可以跟文学史上许多杰出小说并驾齐驱而毫无愧色,武侠和传统文学的界限因此拉进了一大步。”
这段话来自某个关于“重拾传统经典文化”的研讨会,一位历史学者发言时,提到这本全国火热得一塌糊涂的武侠小说,给予了高度的赞扬。
不过他话音刚落,立即有另外一位头发花白的老人提出发对意见。
“武侠小说写得再精彩,始终是武侠小说,是没办法堂而皇之地进入传统文学界的,打打杀杀,追求感官刺激,缺乏对时代的展示,不注重人性真善美的发掘,更加忽略对假恶丑的抨击,这种小说是没有长远生命力的。”
“我不能赞同徐老的提法,”复旦大学教授陈石让接着发言,“武侠虽然有武。但是核心在侠,徐老刚才说武侠没有披露假恶丑,这种说法其实是对武侠小说的一种误解,看过《射雕英雄传》的同志肯定知道。这本书不仅深刻地揭露了人性之恶丑,而且还做了更进一步的思索和解答,小说的倒数第二章,开明宗义,就是‘是非善恶’四个字。”
陈石让语气虽然平和温雅,但措辞非常掷地有声、直指要害。
“至于真善美,更是小说一以贯之的主题,父子兄弟情义之真,男主人公待人之善,男女主人公爱情之美。可谓淋漓精致。”
陈石让的发言有理有据,显然得到了场上更多人的赞同,很快就有人补充道:“书中塑造了一个老顽童的形象,给我印象非常深刻,此人除对武学痴迷之外。对其他事情毫无机心,一派天真烂漫,他所创造的一套功夫“左右互搏术”,其实也是一个非常有寓意的比喻,所谓一手画圈一手画圆,聪明人未必能做到,赤诚之人才能如愿以偿。”
“还有那个黄药师。号称东邪,在小说中也的确够邪,但是我们以现代的眼光来看他的话,似乎又很正常,这是不是说他其实是一个觉醒了现代意识的人物呢?”
这时,一个青年学者举手发言。他先大致扫了一眼自己的稿子,然后抬头对着麦克风说:“作者在这本书中塑造的中原五绝各有特色,但是我认为作者真正推崇的人物其实北丐洪七公,实际上,作者通过丘处机之口对五绝做了公允评判。东邪自行其是,不为他人着想;西毒作恶多端,不用多说;南帝为了一己小小恩怨,隐居遁世,虽然大慈大悲,但未必大仁大勇,只有北丐洪七公,扶危救困,行侠仗义,才是真正的大英雄。”
陈石让听罢颔首,接道:“这里面涉及到我最近给学生们布置的一个课题,叫做‘射雕中的百家’,黄药师积极避世,偏居一岛,那自然是承继庄子视名利如浮云的道家;一灯大师不用多说,代表的是释家,皈依三宝,看破红尘;至于欧阳锋,有点像纵横家,阴谋诡计,不折手段;洪七公呢,体现的其实是墨家思想,如同南贺同志刚才说的扶危济困,救人危难。
至于本书男主人公郭靖,我看他的思想比较偏向儒家,颇有有报国之志,可惜故事没有将他一生写完整,人格还处于发展阶段,难以下最终定论,只能寄希望于作者,之后能完善这个人物,我相信会成为我国文学史人物画廊中的一个经典角色。”?
陈教授顿了一下,总结道:“这里面有太多的内容值得研究,没办法概念化和大而化之地下定论。”
“重拾经典”研讨会瞬间成为“射雕英雄传研讨会”,在场尚未接触过这本书的老学究们,一时哑口无言。
凡是能入今天会场的代表,全是在个人领域有过杰出成就的人物,既然这么多有成就、有见识的人一起推崇一本武侠小说,那只能证明一件事:“这本武侠可能确实不寻常。”
……
这场研讨会之后,网上一则关于中原五绝姓名的帖子流传起来。
“众所周知,我国古代就存在五行之说,金木水火土,每一行对应一个物质和一个方位,即东方木,西方金,南方火,北方水,中央土,那么,不知大家是否有注意到,中原五绝的名字,居然也暗含了五行之说。
首先东邪黄药师,这个药字在古代的写法‘藥’,有个木字;然后西毒欧阳锋,有个大金旁,对应西方金;南帝一灯大师有个火字,北丐洪七公有个三点水,中神通王重阳则有两个土字,有没有注意,完全对应得上!
这还只是人名里的学问,至于小说中的其他内涵,管中窥豹。”
这个帖子让很多“射雕迷”恍然大悟,越发觉得这本书不同凡响。
这个帖子同时激发了很多读者的考据潜力,他们开始去查历史上的全真教,查郭靖其人,甚至有人对黄蓉提的那句“孔子七十二个弟子,多少成年人,多少孩童”大感兴趣,原文是“冠者五六人,童子六七人”,读书时,老师教的是,冠者五六个人,童子六七个人,实际上,有可能是冠者五六三十人,童子六七四十二人,加在一起正好七十二弟子。
……
无论是考据还是纯粹的剧情讨论分析,总之,射雕的热潮眼见的无法在短时间内冷却,特别是各家电视台已经表现出来的,毫不矜持的积极态度,额外增加了大家对这部小说电视剧改编的期待和又一波讨论。
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