第十五章 白卫军,黑皇帝 中
“这个我倒是可以理解。”莫德雷德点点头:“就是你们的神系,好像挺有意思的。”
“那种问题,说来就话长了。”阿蒂拉说:“我到现在也弄不清楚,只是知道个大概。毕竟朝廷自己也在天天改。”
“为什么啊?”莫德雷德好奇地问。
“我也不知道。”阿蒂拉摇着头说:“我只知道有这么回事。具体的原因,长安的博士们自己都没争论出所以然来。”
“为什么啊?”莫德雷德追问。
“因为就没有统一的概念。”阿蒂拉回答:“最开始,高祖起兵反秦的时候,是自称赤帝之子的,因此旗帜军服,都是用代表火德的红色。”
“但秦朝是崇尚水德,用黑色的,按当时流行的五行相克的说法,其实是水克火,秦朝克我们。后来也不知道怎么,反正就打赢了。事后又赶紧找说法,解释其中原因。”
“等高祖进了关中,又宣布自己是黑帝了。当时的大儒张苍解释说,是因为秦朝短而暴虐,所以算不上正经的五德,我们汉朝自己才是水德。军中的旗帜没改变,但皇帝的朝服和崇尚的色调,都变成黑色了。”
“汉文帝的时候,方士新垣平反对这个学说。新垣平多次上贡祥瑞,劝皇帝改变祭祀的方式。文帝相信他的话,先改为崇尚黄色,又改为崇尚红色。”
“然而不久之后,朝中反对新垣平的大臣们,发现他报告的望气、祥瑞、降神之类的事情,全都是假的,连帮他伪造祥瑞的匠人都被找到了。丑闻影响太大,新垣氏被灭族,皇帝的服色只好又改回黑色了。”
“最近,又有了新的说法。编订历法的时候,太史令司马芊提出,当今应该是土德。”阿蒂拉掰着手指数了数:“周朝是火德,这个是确定的。秦人是水克火,尚黑。所以当今是土克水,应该尚黄。”
“最后皇帝采纳了这个意见,变黑为黄,从此宫室、皇袍之类,都以黄色为主色调。还推崇数字五,以往的官吏印章,四个字的居多,现在也都改为五字。”
“还有圣数啊……”莫德雷德说:“真的和神灵一样了……”
“有一整套呢,不过我只记得这么多。”阿蒂拉说:“更多的,得找专门研究这些的博士了。”
“我已经听晕了。”莫德雷德坦言:“为什么一直绕来绕去,不停地改?”
“因为哪个朝代算五德里哪个,并不是确定的。”阿蒂拉说:“因为实际上,只有周属于火德属于共识——因为有赤乌之类的祥瑞。至于其他的,都是在周朝基础上,加以推演。”
“钱先生自己都不太信,因为很多证据和观点,明显都是方士们硬凑出来的。”她摊摊手:“但是这些说法,还很流行,所以他非让我背下来,说免得今后被人说我没文化。”
“这个我也听说过。我们到底应该属于哪种,那得看你信哪个流派了。目前主流的两种,其实是对秦朝的态度问题。”吕荹插嘴道:“当年的张苍那批人,并不承认秦朝的地位,直接无视了他们。”“但现在的太史等人,对秦朝的评价,又提高了很多,重新把它算作正统,承认秦始皇的地位与秦朝的合法性。所以,五德的属性也改变了。”
“对,但这只是考虑了朝代更迭。还有祥瑞和谶讳呢。”阿蒂拉补充道:“比如高祖当年用了一段时间的红色,还在此期间打进了关中,这个……就没法解释。”
“之前在长安,钱先生和太史讨论,我也在旁边听。”她回忆道:“高祖是如何得天下的,大家都没法解释。太史直接感慨说,没有封土,而成为帝王的,之前还没有过。唯一的解释方法,就是说他是亘古少有、和帝尧一样的大圣人。否则,就不好解释了。”
“就是那个‘汉承尧后’的说法吧。”吕荹说:“这个应该是和董先生那套‘相生说’配套的。”
“嗯,他们认为,尧是火德,舜是土德,夏禹是金,殷商是水,周是木,汉又是火。”阿蒂拉点头说:“第一纪的残篇里,就有‘炎汉’之说,也与崇尚赤色对应。他们觉得,这样正好,都对得上了。”
“我自己是觉得,这个说法更好。”吕荹笑着说:“两千年一位赤色大圣人,听起来就很有感觉。”
“也别太把谶讳当真。”阿蒂拉摇头劝道:“很多都是按照结果,硬套上去的。有人需要的时候,就搬出来给自己一个理由。毕竟那些‘某某说’,基本都是方士们这么暴力论证出来的。”
“像那个汉承尧后,大家都在广为宣传,但朝廷和儒生,就是两个相反的想法。”
“就类似……不同教派对教义的解读?”莫德雷德问。
“比那种差别更大。”阿蒂拉说:“皇帝希望借此神圣化自己的家族,毕竟他们的出身,确实有点……寻常。而儒生们就借机宣扬,说皇帝既然是继承了尧的德行,就应该学习尧禅让的事迹,以此善始善终。”
“我是没见过哪个教派劝神禅让的,所以我觉得没法这么比……”她想了想,说。
“中原的皇帝不是权力很大么。有些难以想象,他们也会面对这种情况。”莫德雷德说:“我们那边的贵族,最大的理想,也就是强迫国王承认自己更多的自治权了。”
“我都清楚。希望皇帝禅让,是主流的想法,就算抓人也抓不完的。”吕荹插嘴道:“而且,这些主张禅让的,还算是温和派。儒生里还有宣传革命的,对皇帝来说,那些人更麻烦。”
“我们汉朝自己,就是推翻暴秦,夺取天下的。如果哪天失德了,落到别人手里,也是没办法的事情。”阿蒂拉说:“这就和打猎时,大家争夺猎物一样。只有增强自己的本领才行。”
“我看,在这里修庙,可能也有这种原因吧。”她指了指熙熙攘攘的庙前人群:“高祖自己,就是这么起家的。所以皇帝再讨厌儒生,也不能禁绝这种思想。推崇陈涉、高祖,是符合儒生们的理念的。”
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“那种问题,说来就话长了。”阿蒂拉说:“我到现在也弄不清楚,只是知道个大概。毕竟朝廷自己也在天天改。”
“为什么啊?”莫德雷德好奇地问。
“我也不知道。”阿蒂拉摇着头说:“我只知道有这么回事。具体的原因,长安的博士们自己都没争论出所以然来。”
“为什么啊?”莫德雷德追问。
“因为就没有统一的概念。”阿蒂拉回答:“最开始,高祖起兵反秦的时候,是自称赤帝之子的,因此旗帜军服,都是用代表火德的红色。”
“但秦朝是崇尚水德,用黑色的,按当时流行的五行相克的说法,其实是水克火,秦朝克我们。后来也不知道怎么,反正就打赢了。事后又赶紧找说法,解释其中原因。”
“等高祖进了关中,又宣布自己是黑帝了。当时的大儒张苍解释说,是因为秦朝短而暴虐,所以算不上正经的五德,我们汉朝自己才是水德。军中的旗帜没改变,但皇帝的朝服和崇尚的色调,都变成黑色了。”
“汉文帝的时候,方士新垣平反对这个学说。新垣平多次上贡祥瑞,劝皇帝改变祭祀的方式。文帝相信他的话,先改为崇尚黄色,又改为崇尚红色。”
“然而不久之后,朝中反对新垣平的大臣们,发现他报告的望气、祥瑞、降神之类的事情,全都是假的,连帮他伪造祥瑞的匠人都被找到了。丑闻影响太大,新垣氏被灭族,皇帝的服色只好又改回黑色了。”
“最近,又有了新的说法。编订历法的时候,太史令司马芊提出,当今应该是土德。”阿蒂拉掰着手指数了数:“周朝是火德,这个是确定的。秦人是水克火,尚黑。所以当今是土克水,应该尚黄。”
“最后皇帝采纳了这个意见,变黑为黄,从此宫室、皇袍之类,都以黄色为主色调。还推崇数字五,以往的官吏印章,四个字的居多,现在也都改为五字。”
“还有圣数啊……”莫德雷德说:“真的和神灵一样了……”
“有一整套呢,不过我只记得这么多。”阿蒂拉说:“更多的,得找专门研究这些的博士了。”
“我已经听晕了。”莫德雷德坦言:“为什么一直绕来绕去,不停地改?”
“因为哪个朝代算五德里哪个,并不是确定的。”阿蒂拉说:“因为实际上,只有周属于火德属于共识——因为有赤乌之类的祥瑞。至于其他的,都是在周朝基础上,加以推演。”
“钱先生自己都不太信,因为很多证据和观点,明显都是方士们硬凑出来的。”她摊摊手:“但是这些说法,还很流行,所以他非让我背下来,说免得今后被人说我没文化。”
“这个我也听说过。我们到底应该属于哪种,那得看你信哪个流派了。目前主流的两种,其实是对秦朝的态度问题。”吕荹插嘴道:“当年的张苍那批人,并不承认秦朝的地位,直接无视了他们。”“但现在的太史等人,对秦朝的评价,又提高了很多,重新把它算作正统,承认秦始皇的地位与秦朝的合法性。所以,五德的属性也改变了。”
“对,但这只是考虑了朝代更迭。还有祥瑞和谶讳呢。”阿蒂拉补充道:“比如高祖当年用了一段时间的红色,还在此期间打进了关中,这个……就没法解释。”
“之前在长安,钱先生和太史讨论,我也在旁边听。”她回忆道:“高祖是如何得天下的,大家都没法解释。太史直接感慨说,没有封土,而成为帝王的,之前还没有过。唯一的解释方法,就是说他是亘古少有、和帝尧一样的大圣人。否则,就不好解释了。”
“就是那个‘汉承尧后’的说法吧。”吕荹说:“这个应该是和董先生那套‘相生说’配套的。”
“嗯,他们认为,尧是火德,舜是土德,夏禹是金,殷商是水,周是木,汉又是火。”阿蒂拉点头说:“第一纪的残篇里,就有‘炎汉’之说,也与崇尚赤色对应。他们觉得,这样正好,都对得上了。”
“我自己是觉得,这个说法更好。”吕荹笑着说:“两千年一位赤色大圣人,听起来就很有感觉。”
“也别太把谶讳当真。”阿蒂拉摇头劝道:“很多都是按照结果,硬套上去的。有人需要的时候,就搬出来给自己一个理由。毕竟那些‘某某说’,基本都是方士们这么暴力论证出来的。”
“像那个汉承尧后,大家都在广为宣传,但朝廷和儒生,就是两个相反的想法。”
“就类似……不同教派对教义的解读?”莫德雷德问。
“比那种差别更大。”阿蒂拉说:“皇帝希望借此神圣化自己的家族,毕竟他们的出身,确实有点……寻常。而儒生们就借机宣扬,说皇帝既然是继承了尧的德行,就应该学习尧禅让的事迹,以此善始善终。”
“我是没见过哪个教派劝神禅让的,所以我觉得没法这么比……”她想了想,说。
“中原的皇帝不是权力很大么。有些难以想象,他们也会面对这种情况。”莫德雷德说:“我们那边的贵族,最大的理想,也就是强迫国王承认自己更多的自治权了。”
“我都清楚。希望皇帝禅让,是主流的想法,就算抓人也抓不完的。”吕荹插嘴道:“而且,这些主张禅让的,还算是温和派。儒生里还有宣传革命的,对皇帝来说,那些人更麻烦。”
“我们汉朝自己,就是推翻暴秦,夺取天下的。如果哪天失德了,落到别人手里,也是没办法的事情。”阿蒂拉说:“这就和打猎时,大家争夺猎物一样。只有增强自己的本领才行。”
“我看,在这里修庙,可能也有这种原因吧。”她指了指熙熙攘攘的庙前人群:“高祖自己,就是这么起家的。所以皇帝再讨厌儒生,也不能禁绝这种思想。推崇陈涉、高祖,是符合儒生们的理念的。”
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