第七十八章 欢迎仪式 中
西域那边本来就是个流亡的去处,每年都有作奸犯科的人往那里跑,让玉门关两边都很是头痛。如今,跑来的人急剧增加,很多人还是抛弃户籍流亡的,官府也不知道能不能放心让他们加入军队。
不过如今的军队,也不比以往那样严格。为了补充不足,朝廷自己都在把闲杂人等编成军队当炮灰,其他人进入军队的门槛也越来越低了。然而都护府这里路途遥远,只等朝廷救援终归不安全,因此大小官吏,都对军队的事情很认真,不敢随意放松——这毕竟是关乎所有人身家性命的。
这时,钱程那边,又从中原找来一批儒生。
他说想把这些人派到军队里,一方面抓紧去教学,一方面也能监督和管理士卒。以往犯下的事情难以追查,索性就不深究了。不过如果再有过错,以这些儒生的挑剔,是肯定不会放过的。
众官吏正愁管不过来,都欣然接受了提议。
朝廷说好派来支援的吏卒,被路博德拖着,还没过来。大家也懒得等他,直接自己开始了训练。先前他们刚好整理出了一套手册,从宿营时怎么安置帐篷,到行军时队伍的排列,都事无巨细写了一遍,正好发给那些钱程塞来的落魄士人,让他们抓紧时间,教会士兵。
钱程说,自己回都护府之后,还得出使一圈,正好给训练士卒争取些时间。按这种方法训练,至少能及格。至于之后如何提升战斗力,倒也没什么可取巧的,就慢慢拿西戎练手吧。
这些士兵都在紧锣密鼓地训练,每天消耗的物资粮食都数额巨大,徐长史等人为了抓紧时间攒出一支堪用的军队,也就忍了。让这些士兵中断训练,来这里表演,长史他们自己都舍不得。
好在附近还有其他可以借用的人手。
夏洛特的手下,就正好也在附近集训。
先前,夏洛特试图组织王室的军队,遇到了很大问题。
她父亲当初常年卧病,兄长的水平也不怎么样。加拉西亚国内的大贵族,趁机大肆扩张势力。对东方的远征,也有很多人参加。
虽然那次战争,很多大贵族损失惨重,但剩下的人,与王室也彻底撕破了脸。
夏洛特自己没有多少兵力,先前就靠着王室攒下的资金,雇佣军队和叛乱贵族交战。只是她手里的资金十分有限,之前就花了个精光。
现在也很难找到地方借钱了。原本经常向领主们贷款的银行家,大多在先前的远征中亏得血本无归。还幸存着的,也转向其他领域,不愿在局势未明时就草草来蹚浑水。
当然,没钱也不是不能雇人。不少领主都是放手让佣兵自己在领地上收钱,换来他们合作的。就算收不到,那也是自己的本事不行,怪不到领主头上。夏洛特在骑士团的时候,没少见这种情况,对于后果,也是心知肚明的。
因此,到了她执掌自己领地的时候,有贵族提出这个方法,她就一直在迟疑。毕竟这和她在修会里了解的那些正义标准,差距实在有点大。
贵族们对此倒也不意外。
她从小就缺乏正统的贵族教育,整天和混不进圣城的落魄教士、贫穷修女待在一起,太把领民当回事,才会这么优柔寡断。仁慈的贵族们拿领民换钱的计划虽然没成功,但有虔诚的教士提出了替代思路:可以找吸血鬼先借点钱。
到时候还得起另说,还不起的话,赖账的理由也更多——当然,反正各国君主都在赖账,也不差他们一个。
夏洛特依然觉得,这是种过于不义的行为。但这回,大家实在等不及了。没等她下决心,众人就自行谈妥了此事。
后来钱程来到这里主持事务,觉得这些办法都实在太不靠谱了。在他的催促和帮助下,夏洛特才有精力筹备组建军队的事情。
贵族组成的军队有多靠不住,大家之前已经充分体验过了。而钱程比他们,更加不信任贵族。
国王建立自己的军队,之前也有人尝试过。巴里希国王一直在试图招募小贵族、破产骑士和贵族次子之类的人,用他们组建直属自己的武装。帝国皇室先前则招揽过各地的佣兵和流民,把他们编组起来,希望借此提高战斗力。
当然,钱程是看不上这些的。他们的经验,给钱程等人造成的最大影响,其实是历史方面的。
如果仔细观察,就会发现,他们的举措历史上曾经发生过。比如巴里希王经常任用贵族次子,这就是商纣王当年做的事——他手下大臣,有好些名字里带“仲”的,也是同样的来历。
帝国皇室一直在招募流亡的人当士兵,甚至让流亡贵族当军队统帅;阿尔比昂王室则因为婚姻问题,和贵族发生了多次矛盾。不少人对王后不满,到现在也没安宁下来。这些事情,对钱程他们来说,实在是过于熟悉了。
这就让人很怀疑,当时到底发生了什么。
西洲君王这么做的目的,大家很容易就能看清楚;贵族是如何表现的,也能亲眼看见。正因为如此,钱程才觉得问题很大:有心人稍微思考下,就能对整个系统造成冲击。
这种事情,他和白芷也讨论不出来什么。白芷总以为,把真相说出来就行,但事实却复杂的多。
同样和西洲人对比,就能发现,中原的宗教说教其实很贫乏。道德教育并不借助教会,而是借助于史书进行的。通过讲解历史上的事件,对它们进行褒贬,就能达到道德教育的目的。
所以,在中原,历史不止是历史,而是教育的一部分——当然,史官原本就是上古的祭司们担任的众多职位中,少有的现在依然在发挥作用的了。
问题就在这里:这种功能现在是无法取代的,整套叙事理论也早已成型。反对它的理论当然有,但也仅仅是反对,并没有像它自己一样完善的替代方案。也就是说,如果它真的被人从根底开始质疑,连替补都找不到。
钱程既不想把教会请来,也没有其他更好的办法。有西洲这个原始的观察对象在,今后类似的问题,恐怕还得增加。好在目前能想到这个问题的人不多,姑且可以把事情先拖着。
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不过如今的军队,也不比以往那样严格。为了补充不足,朝廷自己都在把闲杂人等编成军队当炮灰,其他人进入军队的门槛也越来越低了。然而都护府这里路途遥远,只等朝廷救援终归不安全,因此大小官吏,都对军队的事情很认真,不敢随意放松——这毕竟是关乎所有人身家性命的。
这时,钱程那边,又从中原找来一批儒生。
他说想把这些人派到军队里,一方面抓紧去教学,一方面也能监督和管理士卒。以往犯下的事情难以追查,索性就不深究了。不过如果再有过错,以这些儒生的挑剔,是肯定不会放过的。
众官吏正愁管不过来,都欣然接受了提议。
朝廷说好派来支援的吏卒,被路博德拖着,还没过来。大家也懒得等他,直接自己开始了训练。先前他们刚好整理出了一套手册,从宿营时怎么安置帐篷,到行军时队伍的排列,都事无巨细写了一遍,正好发给那些钱程塞来的落魄士人,让他们抓紧时间,教会士兵。
钱程说,自己回都护府之后,还得出使一圈,正好给训练士卒争取些时间。按这种方法训练,至少能及格。至于之后如何提升战斗力,倒也没什么可取巧的,就慢慢拿西戎练手吧。
这些士兵都在紧锣密鼓地训练,每天消耗的物资粮食都数额巨大,徐长史等人为了抓紧时间攒出一支堪用的军队,也就忍了。让这些士兵中断训练,来这里表演,长史他们自己都舍不得。
好在附近还有其他可以借用的人手。
夏洛特的手下,就正好也在附近集训。
先前,夏洛特试图组织王室的军队,遇到了很大问题。
她父亲当初常年卧病,兄长的水平也不怎么样。加拉西亚国内的大贵族,趁机大肆扩张势力。对东方的远征,也有很多人参加。
虽然那次战争,很多大贵族损失惨重,但剩下的人,与王室也彻底撕破了脸。
夏洛特自己没有多少兵力,先前就靠着王室攒下的资金,雇佣军队和叛乱贵族交战。只是她手里的资金十分有限,之前就花了个精光。
现在也很难找到地方借钱了。原本经常向领主们贷款的银行家,大多在先前的远征中亏得血本无归。还幸存着的,也转向其他领域,不愿在局势未明时就草草来蹚浑水。
当然,没钱也不是不能雇人。不少领主都是放手让佣兵自己在领地上收钱,换来他们合作的。就算收不到,那也是自己的本事不行,怪不到领主头上。夏洛特在骑士团的时候,没少见这种情况,对于后果,也是心知肚明的。
因此,到了她执掌自己领地的时候,有贵族提出这个方法,她就一直在迟疑。毕竟这和她在修会里了解的那些正义标准,差距实在有点大。
贵族们对此倒也不意外。
她从小就缺乏正统的贵族教育,整天和混不进圣城的落魄教士、贫穷修女待在一起,太把领民当回事,才会这么优柔寡断。仁慈的贵族们拿领民换钱的计划虽然没成功,但有虔诚的教士提出了替代思路:可以找吸血鬼先借点钱。
到时候还得起另说,还不起的话,赖账的理由也更多——当然,反正各国君主都在赖账,也不差他们一个。
夏洛特依然觉得,这是种过于不义的行为。但这回,大家实在等不及了。没等她下决心,众人就自行谈妥了此事。
后来钱程来到这里主持事务,觉得这些办法都实在太不靠谱了。在他的催促和帮助下,夏洛特才有精力筹备组建军队的事情。
贵族组成的军队有多靠不住,大家之前已经充分体验过了。而钱程比他们,更加不信任贵族。
国王建立自己的军队,之前也有人尝试过。巴里希国王一直在试图招募小贵族、破产骑士和贵族次子之类的人,用他们组建直属自己的武装。帝国皇室先前则招揽过各地的佣兵和流民,把他们编组起来,希望借此提高战斗力。
当然,钱程是看不上这些的。他们的经验,给钱程等人造成的最大影响,其实是历史方面的。
如果仔细观察,就会发现,他们的举措历史上曾经发生过。比如巴里希王经常任用贵族次子,这就是商纣王当年做的事——他手下大臣,有好些名字里带“仲”的,也是同样的来历。
帝国皇室一直在招募流亡的人当士兵,甚至让流亡贵族当军队统帅;阿尔比昂王室则因为婚姻问题,和贵族发生了多次矛盾。不少人对王后不满,到现在也没安宁下来。这些事情,对钱程他们来说,实在是过于熟悉了。
这就让人很怀疑,当时到底发生了什么。
西洲君王这么做的目的,大家很容易就能看清楚;贵族是如何表现的,也能亲眼看见。正因为如此,钱程才觉得问题很大:有心人稍微思考下,就能对整个系统造成冲击。
这种事情,他和白芷也讨论不出来什么。白芷总以为,把真相说出来就行,但事实却复杂的多。
同样和西洲人对比,就能发现,中原的宗教说教其实很贫乏。道德教育并不借助教会,而是借助于史书进行的。通过讲解历史上的事件,对它们进行褒贬,就能达到道德教育的目的。
所以,在中原,历史不止是历史,而是教育的一部分——当然,史官原本就是上古的祭司们担任的众多职位中,少有的现在依然在发挥作用的了。
问题就在这里:这种功能现在是无法取代的,整套叙事理论也早已成型。反对它的理论当然有,但也仅仅是反对,并没有像它自己一样完善的替代方案。也就是说,如果它真的被人从根底开始质疑,连替补都找不到。
钱程既不想把教会请来,也没有其他更好的办法。有西洲这个原始的观察对象在,今后类似的问题,恐怕还得增加。好在目前能想到这个问题的人不多,姑且可以把事情先拖着。
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